HISTORIA DE LA IGLESIA 4. PENTECOSTALISMO EN MÉXICO, SONORA Y HERMOSILLO

Description

EL MOVIMIENTO EVANGÉLICO PENTECOSTAL EN MÉXICO

Se le llama así al mover posterior al cristianismo evangélico tradicional, cuya principal característica es el derramamiento del Espíritu Santo con prodigios, revelaciones, hablar en lenguas, cantos y danza, transformación de vidas y experiencias espirituales diversas emanadas de la acción del Espíritu Santo, todo con base en los eventos de Pentecostés relatados en las Escrituras desde hacía 1900 años, en el capítulo 2 del Libro de los Hechos.
En un ambiente de tolerancia religiosa, el terreno estaba preparado para un nuevo mover mundial que se avecinaba dentro de las congregaciones cristianas evangélicas. Mucho después del movimiento de Reforma, a mediados del siglo XIX el Gran Despertar en los Estados Unidos había producido una reconversión del pueblo norteamericano hacia las cosas de Dios, y a principios del XX dio inicio el llamado Avivamiento Pentecostal. A lo largo y ancho de los Estados Unidos había experiencias de derramamiento del Espíritu Santo entre los creyentes, y lo mismo sucedía en otras regiones del planeta como Australia, Corea, India, Rusia, China, Alemania, Suiza, Inglaterra, Suecia, Dinamarca, Gales e Irlanda; ninguno de estos movimientos estaba relacionado entre sí, pues era algo que Dios estaba haciendo, en su soberanía, a nivel mundial. El más representativo para nuestro estudio es el avivamiento en la Calle Azusa, en Los Ángeles, CA.
Habíamos llegado tarde a la Reforma, pero en esta ocasión México no fue la excepción ante un mover de Dios. Muchos compatriotas se encontraban en Estados Unidos en esa época, y habían participado en el avivamiento pentecostal de la Calle Azusa en 1906. Algunos se habían convertido al cristianismo y estaban anhelantes de presentar la Buenas Nuevas a sus familias. Cuando estos migrantes volvieron su país, principalmente en los estados fronterizos, transmitieron este mover pentecostal a sus familiares y amigos.


EL DERRAMAMIENTO DEL ESPÍRITU SANTO EN SONORA

En 1905, un miembro de la Convención Latinoamericana de las Asambleas de Dios se estableció en Nacozari, Sonora, y fundó una pequeña congregación donde posteriormente comenzó el derramamiento del Espíritu Santo sobre los asistentes. Algunos de ellos comenzaron a evangelizar por los pueblos y ranchos, y para 1915 habían establecido otra congregación en el Valle de Tacupeto, Sahuaripa, Sonora, y en 1920 otra más en Agua Prieta, Sonora, lugares donde también hubo derramamiento del Espíritu Santo. Así se inicia el mover evangélico pentecostal en México. Según declaraciones de un ex-pastor de las Asambleas de Dios en la Colonia Morelos, cerca de Agua Prieta, existe una congregación que data de 1915, originalmente establecida en la comunidad de La Vega Azul, y a la cual se trasladaban desde San Miguelito, cerca de Bavispe, unos hermanos que afirmaban tenían su congregación desde 1890 en ese lugar.
En este lapso también se abren misiones en otros estados fronterizos. El presidente Álvaro Obregón ofreció en 1920 y 1921 pasajes gratis en ferrocarril a todos los braceros que quisieran retornar a México. Esto provocó que muchísimos miembros de las congregaciones pentecostales se trasladaran a todos los puntos de México, llevando consigo este mover. Pero para efectos de registro histórico y social, el mover pentecostal pasaba desapercibido para las autoridades y estudiosos, ya que originalmente se concentraba en pueblos y ranchos.


INICIO DE LAS DENOMINACIONES EVANGÉLICAS EN HERMOSILLO

Un caso alusivo que podemos citar es el de las Asambleas de Dios. Conforme lo dice el pastor de esta denominación cristiana, Jesús Hernández, existía una congregación en La Vega Azul, una comunidad cercana a la Colonia Morelos en Agua Prieta, que tenían sus reuniones desde 1915. De allí surgió un pastor que fundó una congregación denominada Monte Sion en Agua Prieta en 1917. Alrededor de 1945, el pastor de Monte Sion en Agua Prieta, Eusebio Herrera, se traslada a Hermosillo y funda una congregación en la Cañada de los Negros, misma que unos años más tarde se establecería en la calle 20 de Noviembre y Nuevo León, en la colonia 5 de Mayo, donde aún tienen sus reuniones los cristianos de las Asambleas de Dios en Hermosillo, y que recién celebraron sus 65 años aquí. Actualmente existen unas 15 congregaciones de esta denominación en distintos puntos de la ciudad, y desde el 2000 tienen ya el Seminario Bíblico Adolfo Salazar.
Fue de Douglas, AZ., ciudad contigua a Agua Prieta, Sonora, desde donde la hermana María de Atkinson (originaria de Álamos) se traslada a Cd. Obregón, e inicia un mover que con el tiempo tendría alcance nacional. Ella había sido la enfermera privada del padre del presidente de la República Plutarco Elías Calles, y una hija suya estaba casada con Manuel Elías, pariente también del presidente. Las señales y milagros testifican del poder del Espíritu Santo que se movía tanto en experiencias personales que ella tuvo como en la manera en que Dios la usaba. El grupo que ella inició en 1930 en Zaragoza y República de Chile en Cd. Obregón, Sonora, se unió poco después a Church of God de Estados Unidos, que en México se llamó Iglesia de Dios. Para 1938 ya se habían extendido a Hermosillo, y actualmente hay congregaciones de la Iglesia de Dios a lo largo y ancho del territorio nacional. La persecución contra este movimiento en esa época fue tal que las autoridades tuvieron que intervenir para protegerlos. Pero actualmente, la expansión de la Iglesia de Dios en México es enorme, y hoy en día es posible encontrar una congregación de la Iglesia de Dios en la gran mayoría de los estados; desde regiones rurales apartadas hasta las urbes más grandes del país.
En los 40's comienzan a llegar a Hermosillo misioneros de la Iglesia Bautista, y para 1948 se abre la congregación ubicada en Heriberto Aja #12, casi esq. con Zacatecas, dirigida por el pastor Eliseo Limón. Hoy son 8 congregaciones en la ciudad.
En 1955 arribaron de Tijuana a Hermosillo los misioneros nazarenos Moisés y Carmen Esperilla, y en 1957 el pastor Esperilla formó la congregación que actualmente se ubica en 14 de Abril y Campeche, iniciando el movimiento de la Iglesia del Nazareno que ahora cuenta con 8 congregaciones en esta ciudad, además de las de Agua Prieta, Nogales, S. L. R.C., Guaymas y Obregón.
Para los 60's llegan misioneros de la Iglesia Metodista, y establecen su primera congregación alrededor de 1965; ahora son 9 congregaciones en Hermosillo.


DE LA IGLESIA EVANGÉLICA DE HERMOSILLO PARA EL PUEBLO DE DIOS

A principios de los 70's surge el interés por formar una alianza de pastores de Hermosillo, misma que quedó integrada formalmente hace unos 25 años como Comité Cívico y Cultural, AC. Actualmente está integrada por unos 130 pastores de las más de 200 congregaciones cristianas evangélicas establecidas en la ciudad. La mayoría con cientos de miembros, y por lo menos 3 con más de 1000 miembros. Una minoría todavía, pero como dicen los evangélicos: “Durante el diluvio sólo había 8 personas en el arca, la mayoría estaban afuera enfrentando la inundación.”
De la Iglesia evangélica de Hermosillo han surgido siervos de Dios reconocidos a nivel mundial. Manuel Bonilla nace en Huatabampo, Sonora. Se educó en el Instituto Berea en Hermosillo, y de aquí se trasladó a Nueva York a grabar su primer disco. Es reconocido en el medio evangélico por su trayectoria ministerial impresionante como predicador, autor y cantor cristiano. Fue uno de los pioneros en la promoción y difusión de la alabanza y adoración cristiana a nivel hispano, y es reconocido en todo el mundo por su labor. Ha participado con Billy Graham y el Hermano Pablo en cruzadas internacionales, y dirigió durante 20 años “Gloria a Dios”, el más importante programa de TV cristiana en español a través de la cadena internacional TBN, impactando con su música y mensajes a toda una generación de cristianos e inconversos en todo el continente. No cabe duda de que Dios lo levantó para ser un hombre de su tiempo, y creemos que él está cumpliendo al Señor su llamado. Actualmente radica en Tucson, Az, al lado de su esposa Anita.
De la Iglesia de Dios surgen los ministros de alabanza y canta-autores cristianos Luis Enrique Espinoza y Emanuel Espinoza; Emanuel es fundador y director de Rojo, un grupo de música cristiana contemporánea reconocido internacionalmente.
Otro célebre evangélico surgido de Hermosillo es Jesús Adrián Romero, que ahora es pastor en Phoenix, Az. Ha sido pastor en Van Nuys, CA, Agua Prieta, Son., y pastor asistente en Vino Nuevo de Cd. Juárez, pero es más reconocido a nivel internacional como ministro de alabanza, cantor y autor. Actualmente dirige la congregación Vástago Epicentro en Phoenix, Az., y la productora Vástago Producciones, que es una de las principales a nivel continental, cuya Distribuidora está en Hermosillo. Sus cantos gozan de gran popularidad tanto entre cristianos como en el medio secular.
En general, la Iglesia evangélica de Hermosillo ha sido muy fecunda en cuanto a la composición y producción de música cristiana, tanto a nivel nacional como internacional, y los cantos que autores hermosillenses y sonorenses cristianos componen, resuenan en toda la comunidad evangélica latina alrededor del mundo.
Otra de las aportaciones que ha hecho la Iglesia evangélica de Hermosillo es la traducción al español del Texto Peshitta, una obra escrita en arameo, el idioma de Jesucristo, sus apóstoles y discípulos, y del Israel de la época del Señor. Esta obra es uno de los textos de las Escrituras más antiguos e importantes que existe. Data del siglo II, y desde esa época no se le había prestado atención en el mundo hispano hasta que el pastor de Centro Elim Hermosillo, Germán Zúñiga, se enteró de su existencia en 1993, y convocó a un equipo de jóvenes a que aprendieran el antiguo idioma arameo. Trabajaron en la traducción al español durante 14 años, y dio como resultado la Biblia Peshitta en Español. La obra fue publicada por Broadman&Holman Publishing en 2007, y ahora es distribuida a nivel global por esta prestigiada editorial, siendo reconocida por seminarios, institutos y sociedades bíblicas, y ha sido de gran aceptación en el medio evangélico hispano internacional, y aun en el medio anglosajón y portugués. Respecto a este texto, en 1569 Casiodoro de Reina, el primer traductor de las Escrituras al español, había manifestado su anhelo en la Introducción de su obra de tener este material a la mano, pero transcurrieron 500 años para que el cristianismo de habla hispana lo tuviera a su disposición directamente del arameo al español, y 2000 años desde su compilación en el siglo II.
En diciembre de cada año se celebra en Hermosillo el Festival Banderola en las instalaciones de la congregación Camino Nuevo, al cual se invita a participar a la comunidad y disfrutar de espectáculos al aire libre, ayuda a los necesitados, mensajes y música cristiana, así como obras de teatro y conciertos. Es ya un evento tradicional de la ciudad.
Algunas otras congregaciones organizan conciertos y obras de teatro durante el otoño y a inicios del verano. Y casi cada congregación organiza sus propios retiros espirituales de jóvenes, adolescentes, adultos y matrimoniales a través de todo el año, en sus propias instalaciones o en campamentos a lo largo y ancho de Sonora. Las congregaciones más grandes ya organizan incluso congresos nacionales. Hay también programación de radio cristiana, entre las que destaca Radio Manantial, y por la cual transmiten varias congregaciones sus mensajes evangelísticos y de discipulado, además de música y eventos.
En Hermosillo existen 4 centros de instrucción cristianos: el Seminario Bíblico Mexicano (SEBIME), el Instituto Práctico Ebenezer, el Instituto Bíblico Luz y Vida, y el Seminario Bíblico Adolfo Salazar. En ellos se capacita a estudiantes de Sonora y México tanto para el pastorado como para las misiones.
El SEBIME surge en 1979. Existía también el Instituto Berea, el cual inició en Cd. Obregón en 1957, pero para 1960 se había trasladado a Hermosillo. Cerró sus puertas en 2001. Tal vez uno de sus más célebres egresados sea Manuel Bonilla. De 1979 a 2001 ambas instituciones prestaron simultáneamente sus servicios en la Calle Central y Blvd.  Ignacio Soto de la Col. Pitic, donde actualmente sólo está el SEBIME. Se imparten las Licenciaturas de Música Cristiana y Teología. En sus aulas se ha capacitado a pastores y músicos de todo México, Estados Unidos, Argentina, Guatemala, Cuba y El Salvador, quienes ahora sirven en congregaciones de diversas denominaciones en sus regiones y países, alcanzando con esto un prestigio internacional.
Existen también varios colegios cristianos, siendo el más conocido el Colegio Emaús, que actualmente imparte desde educación preescolar hasta bachillerato. Algunas congregaciones tienen su propia librería, pero hay además librerías como Pan de Vida, Books&Café y Betesda, que están abiertas al público, y cuentan con un extenso surtido de literatura y música cristiana, así como de material decorativo y misceláneo con temática evangélica. Hermosillo cuenta con oficinas de Operación Movilización, un movimiento misionero mundial, más conocido por sus barcos Logos II, Doulos y Logos Hope, en los cuales se viaja para evangelizar en todos los puertos disponibles del planeta, así como a grupos étnicos de todo el mundo. Nuestra ciudad fue sede en 1985 de Explo'85, una conferencia de capacitación de congregaciones locales con transmisión simultánea en vivo vía satélite a nivel mundial, enlazadas con otras 90 ciudades en diversos países. Un evento único, y tal vez de los primeros que congregaba millones de personas con un propósito unánime de capacitarse para evangelizar en todos los rincones del planeta, el equivalente actual a una teleconferencia.


MOVIMIENTO NEO-PENTECOSTAL EN HERMOSILLO

Dentro del pentecostalismo, a partir de los 80's comienza un nuevo mover cuya principal característica es que abundaban los jóvenes. Alrededor del mundo hubo un despertar juvenil por el Evangelio nunca antes visto en la historia del cristianismo. Multitudes de jóvenes en las calles, trabajos, escuelas y universidades en todo el mundo se convertían a Jesucristo, y proclamaban el Evangelio en plazas, hogares, oficinas y escuelas de todos los niveles. En Hermosillo proliferó el cristianismo juvenil de una manera impactante. Ya no utilizaban los nombres tradicionales, ni pertenecían a una denominación en particular. Eran los llamados Centro Cristianos como Amistad Cristiana, Nueva Creación, Nuevo Pacto, Movimiento Jesucristo, Cristianos en Acción, La Puerta, Maranatha, etc., y formaban parte de la siguiente oleada pentecostal después del avivamiento proveniente de la calle Azusa en Los Ángeles, Ca.
Este movimiento se llama neo-pentecostal, no porque sea nuevo, sino porque retoma las experiencias de la Iglesia primitiva, al igual que lo hizo el pentecostalismo a principios del siglo XX. No confundir con los movimientos controversiales o heréticos que declaran ciertas experiencias espirituales pero las mezclan con extrañas doctrinas como “la prosperidad total”, “la muerte espiritual de Jesús”, la de “no hay pecado”, “la confesión positiva”, “la sanidad absoluta”, “la cuarta dimensión”, “la iglesia emergente”, “la hipergracia”, "la madre Espíritu Santo", promoción de música secularizada con la no mención del nombre de Dios o Jesucristo, etc.; doctrinas éstas que no tienen sustento en la Escritura, y que por lo tanto, no se consideran dentro de la Iglesia evangélica.
En los 90's surgen en Hermosillo nuevos centros cristianos derivados originalmente de los anteriores como Centro Elim, Camino Nuevo, Casa del Alfarero, Vida Nueva, y a principios del siglo XXI surgen Pan de Vida, Casa de mi Padre, Poseed la Tierra, Odres Nuevos, Misión Vida, etc. La principal característica en sus servicios es una alabanza alegre y contemporánea, así como más expresiva en sus cantos y danzas, instalaciones más modernas, y uso de equipo musical y audio avanzado, abundante literatura, y ni qué decir de su incursión en la era digital con sus iglesias virtuales, sitios de internet, y programas de radio y televisión de alcance masivo. Muchos de los jóvenes que participaron en este movimiento neo-pentecostal, ahora son pastores o líderes en sus propias congregaciones en Hermosillo y otras ciudades de México y el extranjero.
No han faltado los escándalos por la conducta inapropiada de algunos líderes o miembros de congregaciones cristianas, pero a diferencia de las religiones tradicionales, estas personas son confrontadas y disciplinadas de conformidad con el grado de la falta cometida, y no se intenta ocultar su pecado. No importa si para eso tienen que intervenir las autoridades civiles correspondientes si incurrieron en algún delito.


MOVIMIENTOS CONTROVERSIALES Y HERÉTICOS

Reiteramos, también han surgido contemporáneamente movimientos controversiales, al igual que desde los inicios de la Iglesia. Entre éstos podemos mencionar a los unitaristas (que niegan la Deidad de Jesucristo o la Deidad y Personalidad del Espíritu Santo), Luz del Mundo, Adventistas (inclinados más a la salvación por la Ley u obras, y el riguroso cumplimiento del sábado), Redimidos (proclama enseñanzas desviadas de la sana doctrina de las Escrituras como la de la "madre Espíritu Santo"), Pare de Sufrir (misticismo y fetichismo con cristianismo) o judíos mesiánicos (judíos o simpatizantes del judaísmo que practican un sincretismo de cristianismo con rituales de la Ley de Moisés). Tales movimientos no son considerados dentro de la comunidad cristiana evangélica.


EL MOVIMIENTO EVANGÉLICO CONTEMPORÁNEO A NIVEL GLOBAL

El llamado a la gran comisión de hacer discípulos en todas las naciones ha avanzado sustancialmente en todos los pueblos, de modo que es difícil encontrar alguna persona en el planeta que no haya oído del Evangelio de Jesucristo, aun en las regiones de más difícil acceso por su ubicación o situación política y religiosa. Según “Status of Global Missions” (2000-2011), un estudio anual que analiza las estadísticas de conversiones inter-religiosas a nivel mundial, 57,000 personas procedentes de diversos credos o ateos, se adhieren cada día al cristianismo evangélico, convirtiéndose así en el de mayor auge y crecimiento de todo el orbe. La mayoría de conversos provienen del catolicismo en América Latina, de religiones autóctonas e islamismo en África, y del budismo, confusionismo e islamismo en Asia. Sólo en 2011, los cristianos evangélicos hicieron circular 71 millones de biblias y nuevos testamentos alrededor del mundo; unos públicamente, otros clandestinamente.
Pero es interesante notar que el nuevo mover de la Iglesia contemporánea se está orientando actualmente hacia el crecimiento y edificación de sus miembros, al evangelismo al interior de la Iglesia más que a las misiones al exterior. Cada vez son más los pastores que se suman a este nuevo llamado, y se dedican a preparar a sus propias congregaciones para enfrentar el reto del amor a las cosas mundanas, el cual continuamente las acosa en una era de comodidad y culto a la satisfacción propia en vez de agradar a Dios. Lo que más daña al cristiano evangélico no es la persecución ni las restricciones de que ha sido objeto durante siglos, y que en algunas regiones del mundo aún lo sigue siendo (incluyendo México); lo que más le perjudica es la comodidad y la contemporización con las cosas seculares.
Una buena parte de esta Iglesia está restaurándose al llamado original de Jesucristo. El llamado inicial prioritario no fue a predicar el Evangelio, sino a vivirlo en su propia vida; no fue a llevar la Palabra, sino a aplicar la Palabra en su vida; no fue a llevar el mensaje al mundo, sino a ser una carta abierta al mundo en el que todos puedan leer que Jesucristo lo ha transformado; tampoco fue a ejercer un ministerio o a ser misioneros, sino a tener como ministerio y misión principal el vivir agradando a Dios y obedecerlo; no fue el llamado a testificar a los demás, sino el de ser testimonio vivo de la presencia de Jesucristo en su corazón y en su vida. No es fruto la cantidad de personas a las que se  evangeliza o discipula, sino el cambio que produce el Evangelio en su propia vida para ser agradable a Dios. Éste es el llamado principal de Jesucristo a su Iglesia, para de este modo prepararse a fin de mantenerse en la salvación y alcanzar la vida eterna. Todo lo demás se debe hacer, pero es parte secundaria de su llamado. Un siervo de Dios señaló acertadamente: “Algunas congregaciones se han dedicado tanto a predicar el Evangelio que se han olvidado de vivirlo, y en vez de llevar el Evangelio al mundo han metido el mundo dentro de la Iglesia”. Estas cosas suceden si se desvían del llamado original, si no se mantienen los ojos puestos en el Autor y Consumador de la fe: Jesucristo, y no es Él su preferencia absoluta y más elevada.
Dijo Jesucristo: “Cada árbol se conoce por su fruto...”, y sin frutos no hay cristianismo. Los frutos elementales son: amor, conocer a Dios, vivir bajo la guía del Espíritu Santo, búsqueda prioritaria del Reino de Dios y su justicia, anhelar la venida de Jesucristo, tener una vida de verdadero arrepentimiento y transformación continua por su gracia, reverencia a Dios, fe, disposición al perdón, compasión, gozo, paz, paciencia, afabilidad, bondad, confianza, libertad, dominio de sí mismo, esperanza, restauración; llevar una vida recta, apartarse de las cosas mundanas, virtud, pureza, paciencia, sabiduría, conocimiento, entendimiento, afecto fraternal. Es lo mínimo que caracteriza al cristiano genuino.
Desafortunadamente, en este ambiente de aceptación y tolerancia que vive la Iglesia contemporánea, algunas congregaciones cristianas han menguado en su vigor espiritual, y han optado por secularizarse en su música y enseñanzas, apartándose de la sana doctrina y la vida recta que la ha caracterizado y por la cual ha sido durante 2000 años la luz del mundo. El vestir decoroso ha sido cambiado por uno conforme a la moda del ámbito mundano. La alabanza sublime y que exalta a Dios, y que produjo las máximas obras musicales de todos los tiempos, ha sido cambiada por música secularizada y con temas meramente humanistas; incluso algunos presumen que ya no mencionan a Dios ni a Jesucristo en su lírica “para no parecer religiosos”. Los mensajes que han confrontado al cristiano con el pecado los han tornado en temas motivacionales y para la vida terrena solamente. Pero tal vez lo que más daño le está haciendo es la ecumenización, es decir, la participación, convivencia y aceptación de movimientos religiosos ajenos a la doctrina de las Escrituras; el volver a tratar con aquellos de los cuales con tanto esfuerzo y sangre se apartó. Tal vez todo esto como preludio a un fin inminente. A pesar de ello, un remanente se ha mantenido firme ante este acoso, y sus pastores han preferido el mensaje sano de las Escrituras, que lleva a quienes lo reciben a convertirse genuinamente para Dios, y así prepararlas para lo que la mayoría de las congregaciones cristianas evangélicas cree es el inminente retorno de Jesucristo por su Iglesia en el arrebatamiento. Éstos pastores saben que sólo la Iglesia con fruto espiritual se irá, el pueblo de Dios sin fruto no.
Hoy más que nunca resuenan las palabras de Jesucristo declaradas en Israel a un puñado de seguidores: Tengo también otras ovejas que no pertenecen a este redil. A ellas también debo traerlas a mí, y escucharán mi voz. Entonces todos los rebaños serán uno y uno el Pastor ... Toda autoridad me ha sido dada sobre los cielos y sobre la Tierra. Y tal como mi Padre me ha enviado, también yo los envío a ustedes. Por tanto, vayan y hagan discípulos en todas las naciones, y bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles que guarden todo lo que les he ordenado. He aquí, yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. (Jn. 10:16; Mt. 28:18-20)
A lo largo de esta recopilación hemos presentado el devenir histórico de la Iglesia desde la predicación de Jesucristo a sus discípulos y apóstoles en Jerusalén, pasando por la difusión del Evangelio a todo Israel, al mundo romano, a la Europa de la Reforma, a España, a la América colonial e independiente, hasta llegar a México, Sonora y Hermosillo con su mensaje de arrepentimiento, perdón, amor, esperanza, transformación del modo de vivir, libertad, restauración y paz en esta vida, con el propósito supremo de que todo aquel que crea el mensaje de Jesucristo viva en obediencia a Dios, se mantenga en la salvación y alcance la vida eterna.
No ha sido la mera transmisión de conocimiento bíblico a lo largo de los siglos lo que ha movido a los cristianos evangélicos, sino un profundo anhelo de que cada ser humano sobre la Tierra escuche y viva el mensaje de amor y vida eterna de parte de Dios, a cualquier precio, por cualquier medio, no importándoles jamás la oposición, persecución ni la pérdida de sus bienes o hasta la de su propia vida para lograrlo. El objetivo supremo del ser humano debiera ser dónde pasará la eternidad; su destino final será determinado por su aceptación del mensaje del Evangelio o su rechazo. La vida eterna en el Cielo al lado de Dios si lo acepta, o el lago de fuego (popularmente conocido como infierno, aunque las Escrituras no usan esta palabra) en condenación por la eternidad si lo rechaza.
La alternativa de parte de Dios a través de su Hijo allí está; la decisión ahora es de todo aquel que escuche. La Iglesia sólo ha sido el heraldo para transmitir el mensaje. Para aquel que no conoce a Dios, el Señor le dice: Porque de tal manera amó Dios al mundo, que hasta dio a su Hijo Unigénito, para que todo el que crea en Él no se pierda, sino que tenga vida eterna, porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de Él. (Jn. 3:16, 17). Y para aquellos que han llegado a conocer el Evangelio y a Dios, su mensaje es: Por este motivo confiamos y deseamos estar ausentes del cuerpo y presentes ante nuestro Señor, y nos esforzamos para que, ya sea presentes o ausentes, le seamos agradables, porque todos nosotros habremos de comparecer ante el tribunal del Cristo, para que cada uno sea recompensado de acuerdo a lo que hizo estando en el cuerpo, haya sido bueno o haya sido malo. (2ª Co. 5:8-10)
Todo ser humano tendrá vida eterna, la diferencia será el destino final: el Cielo o el lago de fuego.


RECOPILACIÓN: Martín Durazo

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:

¿Es del César o es de Dios? Un Modelo Antropológico del Campo Religioso. Elio R. Mansferrer Kan. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la UNAM. Plaza y Valdez SA de CV. Primera Edición 2004. -Facsímil de “La Sagrada Biblia” Traducción de Casiodoro de Reina. 1569. “Biblia del Oso”. Sociedad Bíblica, 1990. Madrid, España. -Protestantismo y Sociedad en México. Jean Pierre Bastián. Casa de Publicaciones Unidas. 1984. -Integración del Movimiento Pentecostal en México. Deyssy Jael de la Luz García. Boletín Informativo del Centro Basilea de Investigación y Apoyo AC. No. 21, Enero-marzo 2006. -Historia de la Iglesia de Dios en México EC AR. Jocabed Sarmiento Ayala. -Historia de la Iglesia de Dios (Evangelio Completo) en México: Orígenes en Sonora, 1930-1950.  Molina, Philander. Tesis de licenciatura, Seminario Bautista de México, 1983. -Tratado de Historia Eclesiástica. José M. Di Pardo. Editorial Clie. Barcelona, España. 1977. -Bibliografía de los Evangélicos en México. Dr. Luis Scott Smith. Vision Evangelizadora Latinoamericana ( VELA ) y Junta Misionera de la Conferencia General Bautista en Mexico. Abril 1997. -Biblia Peshitta en Español. Broadman&Holman Publishing Group. Nashville Tennessee, U. S. A. 2007. Breve Historia de la Iglesia Cristiana. Howard F. Vos. The Moody Bible Institute of Chicago, U. S. A. 1965. -Conferencia: De los Protestantismos Históricos a los Pentecostalismos Latinoamericanos. Análisis de una Mutación Religiosa. Jean Pierre Bastián. Oct. 2004. Universidad Nacional de Bogotá Colombia. Boletín Informativo del Centro Basilea de Investigación y Apoyo AC. No. 21, Enero-marzo 2006. -Caudillos Culturales de la Revolución Mexicana. Enrique Krauze. Siglo XXI Editores. México DF 1994. -Mexico's Acción Nacional. A Catholic Alternative to Revolution. Mabry, Donald J. Syracuse University Press. 1973. - The Cristero rebellion and the religious conflict in Mexico 1926–29. Bailey, David C. Doctoral thesis, Michigan State University, 1969. -Sagrada Biblia. Nacar-Colunga. Biblioteca de Autores Cristianos de la Editorial Católica. Madrid, España. 1985. -New Catholic Encyclopedia. 1967. New York. -La Historia de la Iglesia Cristiana. Jesse Lyman Hurlbut. Editorial Vida. 1979. Miami, FL. U. S. A. -Revista América Nueva. Enero 2012. -ILa -La Diversidad Religiosa en México. INEGI.  Censo 2010.

* Para fundamentar sus investigaciones, la mayoría de los autores cita documentos tanto oficiales como de las respectivas religiones, del Archivo General de la Nación en México, así como de The Congress Library en Estados Unidos y los correspondientes archivos en Alemania, Inglaterra, España y América Latina.

COLABORACIÓN DE PASTORES Y LÍDERES. Febrero 2012. Hermosillo, Sonora
Pastor Germán Zúñiga. Centro Elim Hermosillo.
Pastor Jesús Hernández. Secretario de Distrito, Asambleas de Dios.
Pastor Mario Espinoza. Iglesia del Nazareno.
Pastor Uzziel Hernández. Presidente de la Alianza de Pastores de Hermosillo.
Cornelio Castelo. Ex-rector y fundador de Seminario Bíblico Mexicano.

Comments (0)

Leave a comment

You are commenting as guest.

Cancelar Submitting comment...